六勝寺では唯一の女院御願寺である。境内規模は方一町かそれ以上、現在の京都市美術館に位置していたと推定される 。 成勝寺. 成勝寺（じょうしょうじ）。供養は保延5年（1139年）、崇徳天皇の御願に … 庭に「ソテツ」を植えるとお金がたまらないと聞きました。本当でしょうか？他に縁起の悪いもの、逆に縁起のいいものをご存知でしたら教えてください。 ふふふ、こういうのって気になるとキリがないですね。じゃあ・・、南国の人はみんな イチョウ（銀杏）の木はお寺や神社、または学校などの教育施設で植えられていることが多いですね。有名な所では京都の本願寺の逆さ銀杏があります。非常に樹高が高く手入れも大変で、秋には臭いにおいがする面倒なイチョウをなぜ植えているのかお答えします。 (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); また、いつからお寺には鐘があるものだ、と決まったか知っていますか？ 当ブログでは音楽理論を「ざっくり」と基本のポイントに絞って解説いたします。. 毎年大みそかになると聞こえてくる除夜の鐘、なんだか厳かな気分になりますよね。 「お寺の鐘はなぜ鳴るのか」というと、一つには時報の代わりです。 江戸時代、ほとんどの人たちは時計を持つことがありませんでした。時計の代わりに町の人たちに時を知らせるため、お寺では鐘をつき … 能満寺のソテツ（のうまんじのソテツ）は、静岡県榛原郡吉田町の能満寺境内にあるソテツである。, 大阪の妙国寺のソテツ、静岡市清水区の龍華寺のソテツとともに、日本のソテツの三名木と呼ばれており、1924年（大正13年）、国の天然記念物に指定された。1000年頃、陰陽師として有名な安倍晴明が、能満寺に植えたと伝えられている。, 安倍晴明が大井川を流れて来た大蛇を見つけ、これを葬り、その上にソテツを植えた。すると、ソテツは、大蛇の精をうけて大きく大蛇のような姿になった。そこで、晴明は、人々に害を与えないように、大蛇の精を封じたと言われている。, 駿府城にいた徳川家康が、ある時、能満寺を訪れ、ソテツのみごとさに驚いて、どうしてもソテツをほしくなった。家康の頼みに、住職も仕方なくソテツを掘り起こし、船に乗せて駿府城へと運びこんだ。すると数日後の夜から、毎夜、城の庭で人の泣く声がする。調べてみると、「能満寺へ帰りたい。能満寺へ帰りたい。」とソテツが泣いていることがわかった。家康は、かわいそうなことをしてしまったと思い、仕方なく、またソテツを能満寺へ送り返したという。, 座標: 北緯34度46分44.1秒 東経138度14分53.3秒 / 北緯34.778917度 東経138.248139度 / 34.778917; 138.248139, https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=能満寺のソテツ&oldid=75363113. 意外と知らない疑問、解き明かしていきましょう！, では、梵鐘がいつから時報を知らせる役割をもつようになったのかと調べたら、「時の鐘」 の方が先で、寺院が梵鐘を時の鐘として各地で鳴らしたのは後のことだと分かった。, 釣鐘の中でも寺院にある大きな鐘は梵鐘（ぼんしょう）という、この梵鐘の表面上方の「イボ状のぼつぼつ」が並んでいる部分は「乳の間（ちのま）」とか「乳の町（ちのまち）」とも呼ばれ、煩悩の数と同じく「乳」が108個並べられたものが多いらしい。, 「乳」には音響効果を大きくする役割があるらしい、これがないと荘厳な鐘の音が響き渡らないそうだ。, 今ではほとんど聞くことが無くなりましたが、昔夕暮れ時になるとお寺の方から「ゴーン、ゴーン」という, お寺の鐘のことを「梵鐘（ぼんしょう）」と言います。「梵」は「清らかな、神聖な」というサンスクリット語に起因します。, 時の鐘といっても、高音でガランガランと続けざまに鳴り響くキリスト教会の鐘ではなく、低音で間を置きながらゴォーンと腹に響くような日本の仏教寺院の梵鐘のことだ。 しかし、今では、日本人の心のふるさと、｢夕焼け小焼けで日が暮れて‥｣ の童謡にでてくる ｢山のお寺の鐘｣ など、除夜の鐘以外、聞いたことのない人がほとんどだろうが、そのお寺の鐘は、本来、勤行の際の効果音として用いられたもので、時刻を知らせるためのものではなかった。, この梵鐘製作で日本一を誇るのが、富山県高岡市の株式会社老子（おいご）製作所（老子秀平社長）だ。同市は江戸時代から加賀藩の庇護を受け銅器生産が盛んな地域。老子の前身もこの地で梵鐘づくりを始めた。, キューピッドの由来は幸せを呼ぶキューピッドの由来は、ローマ神話の愛の神クピドから来て…. お寺には欠かせない鐘ですが、そもそもなんのためにあるのか知っていますか？ // , オルガヌムとは、諸説ありますが西暦800年とか900年頃に発明されたハモリ方で、簡単に言うとこんなやつです。, まさに連続５度ですね。これはこれで趣があって良いのですが、新たな技法が次々開発されると時代遅れとなり、1100年とか1200年頃からは徐々に廃れてしまいます。, オルガヌムは１本の旋律の５度上をひたすら歌い続けていましたが、時代と共に独立した旋律を歌うようになります。独立した旋律と言ってもカノンやフーガのようなものではなくて、低音パートで元々存在する聖歌を歌い、上のパートにオリジナルの新曲を乗せるという無茶苦茶なアレンジ方法です。歌詞も全然関連のない内容を歌う場合もあったそうです。ちょっと聞いてみましょう。, あるいは、ちょっと時代はズレますが1300年か1400年頃にイギリスから入ってきた３度・６度の和音も大きな影響を与えました。, ３度・６度の和音は今では当たり前ですが、当時の大陸では最先端の和音です。下手したら不協和音ギリギリのところです。きっと当時の最先端の作曲家は「５度の連続なんてもう古い！ トレンドは３度・６度だぜ！」とか言っていたのでしょう。, これらの技法は対位法へと発展し、各声部はハーモニーを奏でながらも独立した旋律として捉えられるようになりました。ここから「各声部の独立性を保つ」という慣習が生まれたのです。, 先程オルガヌムのことを「ハモリ方」と言ってしまいましたが、理論家によっては「５度はハーモニーではない。主旋律を強調しているだけだ」という人もいます。その定義から考えると、和声学とはハーモニーを論ずる学問であることから、５度の連続は和声学の範疇ではない、ということが導けます。, 連続５度の話になると「それならパワーコードはどうなる」と言い出す人がいますが、その問題もこの理屈から解決できます。, ５度の連続が和声学の範疇から外れるのであれば、逆に言えば和声学の範疇から外れた音楽には連続５度を使用しても良いということです。ロックには和声も対位法も関係ありません。パワーコードの５度の音は、ハーモニーではなくルート音を強調しているだけ、ということですね。, こちらも歴史的な経緯など色々理由はあると思いますが、しかし歴史的なことだけが問題であるならば、「現代サッカーは手を使ってもいい」というルールが出来てもよさそうなものです。つまりこういうことです。「サッカーは手を使ってはいけない」のではなく「手を使わないのがサッカーである」と。, 私が一番言いたいのは「音楽は連続５度を使ってはいけない」のではなく「連続５度を使わないのが音楽（古典クラシック）である」ということです。つまりただのルール。法律みたいなもんです。, 先程の話の繰り返しになりますが、連続５度がハーモニーではないと定義するならば、それは和声学の範疇にありません。考えようによっては、連続５度は「禁止」ではなく「和声学の範囲で論ずることができない」と言うこともできます。雅楽やジャズの和音が古典和声の範囲で説明できないように、連続５度も説明ができない、ということです。, 「沈める寺」であれば（寺という変な訳になっていますが実はこの寺とは大聖堂のことです）大聖堂の神聖さをイメージさせるために、連続５度を使うことによって例のオルガヌムを表現しているのです。, あるルールが存在するということは、逆説的に言えばそれを守らないという選択肢も存在するということです。実際の法律は違反すると牢屋に入れられてしまいますが、連続５度は違反したところで社会的ペナルティはありません。沈める寺に限らず、連続５度を使った名曲はたくさんあります。要はきちんとした理由があって破るのであればそれは構わない、ということです。, 理論は大事ですが、盲信もいけません。基本に忠実でありつつも、必要とあらば既存の理論をも打ち破る。それが真の名曲です。, 東京在住のピアノ弾き。今は不定期でYoutubeに音楽動画を投稿しています。 (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); もう「他はやってもいいからこれだけはやるな！」ぐらいのレベルで教わるのですが、その割には実際の作品にはけっこう登場するんですよね。, そんなわけで、よく論争になる「なぜ連続５度を使ってはいけないのか」について、ちょっと私の意見を書いてみようと思います。, つまり、それぞれのパートが主旋律…とまではいかないものの、単独で聞いても面白いと思えるようにしなさいということです。ちなみにちょっと理由は異なりますが、アンサンブルの曲を書くときには「全ての楽器が最低一回は活躍する場面を作りなさい」と教わります。, スポンサーリンク
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